校（xiào）园雕塑的运用是随着校园（yuán）文化建设而产生的，每所校园（yuán）都具有（yǒu）自己的文化传（chuán）统和精神风貌，所（suǒ）以每（měi）个校园里（lǐ）的校园雕塑都不尽相同，不管是从校园雕塑设计上来说还是从校园（yuán）雕塑（sù）所代表着（zhe）意义上来说，他们都（dōu）是具有着（zhe）一定的不同的，但总的（de）来说它们又有着很多的共同点（diǎn），那就是它们都具有（yǒu）着延续（xù）文化传统、承（chéng）载民（mín）族（zú）精（jīng）神（shén）的作用，也都有着美化环（huán）境（jìng）、教育未来（lái）的这一共（gòng）同责任。全南（nán）校（xiào）园雕塑不仅是一件（jiàn）雕塑，同时（shí）也（yě）是校（xiào）园（yuán）文（wén）化（huà）的精神载体，它与所有（yǒu）的校园物质景（jǐng）观一样，积（jī）淀着（zhe）历史、传统（tǒng）、文化和社会的价值（zhí），蕴含着巨大的潜在教育意义（yì）和精（jīng）神凝（níng）聚力。

全南校园雕（diāo）塑的选择（zé）要符合校园的文化氛围。在校园里（lǐ）我们常见的（de）雕塑就（jiù）是一些学（xué）者，比如马克思、恩格（gé）斯等（děng），还有（yǒu）一些精神榜样，如雷锋、焦裕禄等，这些雕塑（sù）的选择就符合一个（gè）校（xiào）园的（de）文化氛围。校园雕塑的隐性教育（yù）功效体现在多方面，首（shǒu）先体现为（wéi）对学（xué）生价值判断的影响，这其中传统（tǒng）的伦理道德和（hé）时（shí）代的主导（dǎo）思想又表现得十分（fèn）突出。雕塑作为一种精（jīng）神载体，它可（kě）具象可（kě）抽（chōu）象，皆有特定属性（xìng），同样（yàng）体现“文以载（zǎi）道”的精神（shén）。每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求，能（néng）对学生产（chǎn）生巨大的道德潜化作用，激发学（xué）生对道德原则、道德规（guī）范在（zài）情（qíng）绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理（lǐ）想（xiǎng）、道德建构产生向往（wǎng）之情。

校（xiào）园（yuán）雕塑（sù），这种物化了的精神载体，它集中反映了学（xué）校这个特定（dìng）群体的（de）道德价值观和审（shěn）美取向（xiàng），是进行（háng）道德教育（yù）、审美教育好的素（sù）材之（zhī）一（yī）。